MAKALAH TEORI BELAJAR HUMANISTIK (Calm Ransom Rogers & Abraham H. Maslow)

 

MAKALAH

TEORI BELAJAR HUMANISTIK

(Calm Ransom Rogers & Abraham H. Maslow)

Disusun sebagai Pemenuhan Tugas Belajar dan Pembelajaran SD dengan Dosen Pengampu 

Drs. Mutrofin, M.Pd.

Oleh 

Kelompok 9 /Kelas C

1. Lailatul Musyarrafah (150210204074)

2. Restu Ryan Wicaksono (150210204078) 

3. Eka Nur Pusparini (150210204079)

4. Yulia Maulida Hasanah (150210204096) 

5. Dewi Anggraini P. (150210204118)

 

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR

JURUSAN ILMU PENDIDIKAN

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS JEMBER

2016

KATA PENGANTAR

Puji syukur saya panjatkan atas ke hadirat Allah SWT, karena dengan rahmat dan hidayah-Nya, saya dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “Teori Belajar Humanistik (Calm Ransom Rogers & Abraham H. Maslow)”. Ada pun tujuan membuat makalah ini adalah untuk memenuhi tugas dari mata kuliah Belajar dan Pembelajaran SD  yang dibimbing  oleh Bpk. Prof. Drs. Mutrofin, M.Pd. Kami mengucapkan terima kasih kepada pihak  yang telah membantu, sehingga tugas ini dapat terselesaikan tepat pada waktunya.

Penulisan makalah ini masih jauh dari kesempurnaan. Untuk itu penulis sangat mengharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun dari berbagai kalangan para pembaca, penulis terima dengan tangan terbuka guna menyempurnakan pembuatan makalah dikemudian hari.

 Hanya ini yang dapat penulis sampaikan, semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi para pembaca.

Jember, 25 Maret 2016

                                                                                                       

 

DAFTAR ISI

Kata Pengantar………………………………………………………………………… …... i

Daftar Isi ……………………………………………………………………....................... ii

BAB I. PENDAHULUAN…………………………………………………………………1

1.1.  Latar Belakang ………………………………………………………………….1

1.2.  Rumusan Masalah ………………………………………………………………2

1.3.  Tujuan Penulisan ………………………………………………………………..2

BAB II. PEMBAHASAN …………………………………………………………………. 3

2.1 Hakikat Teori Humanistik………………………………………………………...3

2.2 Teori Belajar Humanistik Calm Ransom Rogers…………………………………4

2.3 Teori Belajar Humanistik Abraham H. Maslow………………………………….11

BAB III. PENUTUP …………………………………………………………………….....19

3.1 Kesimpulan………………………………………………………………………..19

3.2 Saran………………………………………………………………………………20

DAFTAR PUSTAKA…………………………………………………………………….....21

BAB I

PENDAHULUAN

                                                                                  

1.1    Latar Belakang

Teori humanistik muncul pada pertengahan abad ke-20 sebagai reaksi terhadap teori psikodinamik dan behavioristik. Para teoretikus humanistic, seperti Calm Ransom Rogers (1902-1987) dan Abraham H. Maslow (1908-1970) meyakini bahwa tingkah laku manusia tidak dapat dijelaskan sebagai hasil dari konflik-konflik yang tidak disadari mauoun sebagai hasil pengondisian (conditioning) yang sederhana. Teori ini menyiratkan penolakan terhadap pendapat bahwa tingkah laku manusia semata-mata ditentukan oleh faktor di luarnya dirinya. Sebaliknya, teori ini melihat manusia sebagai aktor dalam drama kehidupan, bukan reaktor terhadap instik atau tekanan lingkungan. Teori ini berfokus pada pentingnya pengalaman disadari yang bersifat subjektif dan self-direction. Menyikapi hal tersebut, penyusun mengambil judul “Teori Belajar Humanistik (Calm Ransom Rogers dan Abraham H. Maslow)” yang akan dibahas lebih detail pada bab selanjutnya.

Teori belajar humanistik bertujuan bahwa belajar adalah untuk memanusiakan manusia. Proses belajar dianggap berhasil jika telah memahami lingkungan dan dirinya sendiri. Teori belajar ini berusaha memahami perilaku belajar dan sudut pandang pelakunya bukan dari sudut pandang pelakunya bukan dari sudut pandang pengamatnya. Teori belajar ini sifatnya lebih abstrak dan lebih mendekati bidang ilmu filsafat, teori kepribadian dan psikoterapi dibanding tentang psikologi belajar. Teori humanism lebih mementingkan isi yang dipelajari dari pada proses belajar itu sendiri. Teori belajar ini lebih banyak berbicara tentang konseo-konsep pendidikan untuk membentuk manusia yang dicita-citakan serta tentang proses belajar dalam bentuk yang paling ideal.

1.2  Rumusan Masalah

2.      Bagaimanakah teori belajar humanistik?

3.      Bagaimanakah teori belajar humanistik menurut Calm Ransom Rogers?

4.      Bagaimanakah teori belajar humanistik menurut Abraham H. Maslow?

1.3  Tujuan Penulisan

2.      Untuk mengetahui teori belajar humanistik.

3.      Untuk mengetahui teori belajar humanistik menurut Calm Ransom Rogers.

4.      Untuk mengetahui teori belajar humanistik menurut Abraham H. Maslow.

BAB II

PEMBAHASAN

2.1 HAKIKAT TEORI HUMANISTIK

Sejatinya, sebagaimana diungkapkan di Bab I buku ini, secara garis besar dapat dikategorikan menjadi dua kelompok, yakni teori-teori belajar behavioral dan teori-teori belajar kognitif. Teori belajar humanistik disendirikan mengingat kumpulan pemikirannya yang unik dan bersinggungan dengan bagaimana orang dewasa belajar. Konteks yang belum disinggung oleh teori-teori belajar behavioral maupun teori-teori belajar kognitif.

Akar pemikiran humanistik berasal dari dua disiplin, yaitu psikologi sosial dan pendidikan humanistik. Psikologi soasial adalah sebuah kajian tentang sifat, fungsi dan fenomena perilaku sosial dan pengalaman mental dari individu dalam sebuah konteks sosial (Jones, 2008). Kajian ini meliputi kajian efek sosial pada aspek-aspek perilaku dan pengalaman mental yang dipelajari secara lebih umum dalam cabang psikologi yang lain. Kajian ini juga meliputi sejumlah fenomena psikologi yang tidak muncul-bahkan dalam beberapa kasus tidak tergambarkan-dalam individu-individu yang berada di luar konteks sosialnya. Di antara fenomena psikologi sosial ini adalah agresi dan kemarahan, altruisme dan perilaku membantu, sikap sosial dan persuasi, ketertarikan dan hubungan sosial, atribusi dan kognisi sosial, tawar-menawar dan negosiasi, konformitas dan proses-proses pengaruh sosial, kerja sama dan kompetisi, pembuatan keputusan kelompok, dinamika kelompok, bahasa dan pidato, kepemimpinan dan kinerja kelompok, komunikasi non-verbal dan bahasa tubuh, kepatuhan terhadap otoritas, prasangka dan konflik antar kelompok, presentasi diri dan manajemen kesan, peran-peran seksual, perilaku seksual, pembelajaran sosial dan sosialisasi.

Kebanyakan otoritas setuju bahwa psikologi sosial adalah biokimia dari ilmu-ilmu sosial, sebuah bidang yang berada di antara sosiologi dan psikologi individual. Bidang ini dalam satu pengertian bersifat interstitial, dan ia memainkan peran penting sebagai sebuah disiplin ilmu sosial utama. Dalam teori-teori dan risetnya, psikologi sosial memberikan informasi penting tentang bagaimana faktor-faktor sosial mempengaruhi pemikiran, perasaan dan tindakan individual.

Meskipun masih terdapat sejumlah bahasan yang tumpang tindih dalam sosiologi, kebanyakan dari literatur riset dan teks mutakhir dalam psikologi sosial telah ditulis oleh para psikolog. Selain itu perkembangan awal psikologi sosial juga didominasi oleh teori-teori dan riset yang dilakukan di AS. Banyak figur pelopor yang memberikan sumbangan di budang ini beremigrasi dari Eropa pada tahun 1930-an.

Kaum humanis menerapkan pendidikan dan pembelajaran berdasarkan pada kebutuhan dan minat siswa. Karena kebutuhan dan minat adalah faktor yang mendorong atau memotivasi kita. Selain itu, mereka menginginkan pendidikan berdasarkan kebutuhan dan minat individuaal dari para siswa. Dengan demikian, pendidikan harus dibuat bersifat sangat personal. Psikolog sosial menginginkan kita megenali pentingnya interaksi sosial dan pengaruh sosial terhadap perilaku, termasuk belajar.

Dengan kata lain, pemikiran humanistik mendesak agar kita mengajar menurut minat dan kebutuhan anak, dan lebih jauh lagi, menciptakan lingkungan kelas yang sehat secara sosial dan emosional, yang ditandai dengan adanya penerimaan dan rasa saling menghargai. Dengan melakukan semua hal ini, maka akan meningkatkan proses belajar.

2.2 Teori Belajar Humanistik Calm Ransom Rogers

Salah seorang tokoh teori belajar humanisme adalah Carl Ransom Rogers (1902-1987) yang lahir di Oak Park, Illinois, Chicago, Amwrika Serikat. Rogers terkenal sebagai seorang tokoh psikologi humanis, aliran fenomenologis-eksistensial, psikolog klinis dan terapis. Ide-ide dan konsep teorinya banyak didapatkan dalam pengalaman-pengalaman terapeutiknya.

Ide pokok dari teori – teori Rogers yaitu individu memiliki kemampuan dalam diri sendiri untuk mengerti diri, menentukan hidup, dan menangani masalah–masalah psikisnya asalkan konselor menciptakan kondisi yang dapat mempermudah perkembangan individu untuk aktualisasi diri.

Menurut Rogers motivasi orang yang sehat adalah aktualisasi diri. Jadi manusia yang sadar dan rasional tidak lagi dikontrol oleh peristiwa kanak-kanak seperti yang diajukan oleh aliran Freudian, misalnya toilet trainning, penyapihan ataupun pengalaman seksual sebelumnya.

Rogers lebih melihat pada masa sekarang, dia berpendapat bahwa masa lampau memang akan mempengaruhi cara bagaimana seseorang memandang masa sekarang yang akan mempengaruhi juga kepribadiannya. Namun ia tetap berfokus pada apa yang terjadi sekarang bukan apa yang terjadi pada waktu itu.

Aktualisasi diri adalah proses menjadi diri sendiri dan mengembangkan sifat-sifat dan potensi -potensi psikologis yang unik. Aktualisasi diri akan dibantu atau dihalangi oleh pengalaman dan oleh belajar khususnya dalam masa kanak-kanak. Aktualisasi diri akan berubah sejalan dengan perkembangan hidup seseorang. Ketika mencapai usia tertentu (adolensi) seseorang akan mengalami pergeseran aktualisasi diri dari fisiologis ke psikologis.

Rogers dikenal juga sebagai seorang fenomenologis, karena ia sangat menekankan pada realitas yang berarti bagi individu. Realitas tiap orang akan berbeda–beda tergantung pada pengalaman–pengalaman perseptualnya. Lapangan pengalaman ini disebut dengan fenomenal field. Rogers menerima istilah self sebagai fakta dari lapangan fenomenal tersebut.

      Perkembangan Kepribadian

Konsep diri (self concept) menurut Rogers adalah bagian sadar dari ruang fenomenal yang disadari dan disimbolisasikan, dimana “aku“ merupakan pusat referensi setiap pengalaman. Konsep diri merupakan bagian inti dari pengalaman individu yang secara perlahan dibedakan dan disimbolisasikan sebagai bayangan tentang diri yang mengatakan “apa dan siapa aku sebenarnya“ dan “apa yang sebenarnya harus saya perbuat“. Jadi, self conceptadalah kesadaran batin yang tetap, mengenai pengalaman yang berhubungan dengan aku dan membedakan aku dari yang bukan aku.

Konsep diri ini terbagi menjadi 2 yaitu konsep diri real dan konsep diri ideal. Untuk menunjukkan apakah kedua konsep diri tersebut sesuai atau tidak, Rogers mengenalkan 2 konsep lagi yaitu:

     1.      Incongruence

Incongruence adalah ketidakcocokan antara self yang dirasakan dalam pengalaman aktual disertai pertentangan dan kekacauan batin.

2.      Congruence

Congruence berarti situasi dimana pengalaman diri diungkapkan dengan seksama dalam sebuah konsep diri yang utuh, integral, dan sejati.

Menurut Rogers, para orang tua akan memacu adanya incongruence ini ketika mereka memberikan kasih sayang yang kondisional kepada anak-anaknya. Orang tua akan menerima anaknya hanya jika anak tersebut berperilaku sebagaimana mestinya, anak tersebut akan mencegah perbuatan yang dipandang tidak bisa diterima. Disisi lain, jika orang tua menunjukkan kasih sayang yang tidak kondisional, maka si anak akan bisa mengembangkan congruence-nya. Remaja yang orang tuanya memberikan rasa kasih sayang kondisional akan meneruskan kebiasaan ini dalam masa remajanya untuk mengubah perbuatan agar dia bisa diterima di lingkungan.

Dampak dari incongruence adalah Rogers berfikir bahwa manusia akan merasa gelisah ketika konsep diri mereka terancam. Untuk melindungi diri mereka dari kegelisahan tersebut, manusia akan mengubah perbuatannya sehingga mereka mampu berpegang pada konsep diri mereka. Manusia dengan tingkat incongruence yang lebih tinggi akan merasa sangat gelisah karena realitas selalu mengancam konsep diri mereka secara terus menerus.

Contoh:

Erin yakin bahwa dia merupakan orang yang sangat dermawan, sekalipun dia seringkali sangat pelit dengan uangnya dan biasanya hanya memberikan tips yang sedikit atau bahkan tidak memberikan tips sama sekali saat di restoran. Ketika teman makan malamnya memberikan komentar pada perilaku pemberian tipsnya, dia tetap bersikukuh bahwa tips yang dia berikan itu sudah layak dibandingkan pelayanan yang dia terima. Dengan memberikan atribusi perilaku pemberian tipsnya pada pelayanan yang buruk, maka dia dapat terhindar dari kecemasan serta tetap menjaga konsep dirinya yang katanya dermawan.

Setiap manusia memiliki kebutuhan dasar akan kehangatan, penghargaan, penerimaan, pengagungan, dan cinta dari orang lain. Perkembangan diri dipengaruhi oleh cinta yang diterima saat kecil dari seorang ibu. Kebutuhan ini disebut need for positive regard, yang terbagi lagi menjadi 2 yaitu conditional positive regard (bersyarat) danunconditional positive regard (tak bersyarat).

•         Jika individu menerima cinta tanpa syarat, maka ia akan mengembangkan penghargaan positif bagi dirinya (unconditional positive regard) dimana anak.

•         Jika tidak terpenuhi, maka anak akan mengembangkan penghargaan positif bersyarat (conditional positive regard). Dimana ia akan mencela diri, menghindari tingkah laku yang dicela, merasa bersalah dan tidak berharga.

Rogers menggambarkan pribadi yang berfungsi sepenuhnya adalah pribadi yang mengalami penghargaan positif tanpa syarat. Ini berarti dia dihargai, dicintai karena nilai adanya diri sendiri sebagai person sehingga ia tidak bersifat defensif namun cenderung untuk menerima diri dengan penuh kepercayaan.

   Pokok-Pokok Teori Calm Ransom Rogers

Konsepsi-konsepsi pokok dalam teori Rogers adalah:

1)      Organism, yaitu keseluruhan individu (the total individual)

Organisme memiliki sifat-sifat berikut:

a.       Organisme beraksi sebagai keseluruhan terhadap medan phenomenal dengan maksud memenuhi kebutuhan-kebutuhannya.

b.      Organisme mempunyai satu motif dasar yaitu: mengaktualisasikan, mempertahankan dan mengembangkan diri.

c.       Organisme mungkin melambangkan pengalamannya, sehingga hal itu disadari, atau mungkin menolak pelambangan itu, sehingga pengalaman-pengalaman itu tak disadari, atau mungkin juga organisme itu tak memperdulikan pengalaman-pengalamannya.

2)      Medan phenomenal, yaitu keseluruhan pengalaman (the totality of experience)

Medan phenomenal punya sifat disadari atau tak disadari, tergantung apakah pengalaman yang mendasari medan phenomenal itu dilambangkan atau tidak.

3)      Self, yaitu bagian medan phenomenal yang terdiferensiasikan dan terdiri dari pola-pola pengamatan dan penilaian sadar daripada “I” atau “me”.

Self mempunyai bermacam-macam sifat:

a.       Self berkembang dari interaksi organisme dengan lingkungan.

b.      Self mungkin menginteraksikan nilai-nilai orang lain dan mengamatinya dalam cara (bentuk) yang tidak wajar.

c.       Self mengejar (menginginkan) consistency (keutuhan/kesatuan, keselarasan).

d.      Organisme bertingkah laku dalam cara yang selaras (consistent) dengan self.

e.       Pengalaman-pengalaman yang tak selaras dengan stuktur self diamati sebagai ancaman.

f.       Self mungkin berubah sebagai hasil dari pematangan (maturation) dan belajar.

      Dinamika Kepribadian

Rogers mengemukakan lima sifat khas dari seseorang yang berfungsi penuh:

1.      Keterbukaan pada pengalaman,

Yang berarti bahwa seseorang tidak bersifat kaku dan defensif melainkan bersifat fleksibel, tidak hanya menerima pengalaman yang diberikan oleh kehidupan, tapi juga dapat menggunakannya dalam membuka kesempatan lahirnya persepsi dan ungkapan-ungkapan baru.

2.      Kehidupan eksistensial,

Orang yang tidak mudah berprasangka ataupun memanipulasi pengalaman melainkan menyesuaikan diri karena kepribadiannya terus-menerus terbuka kepada pengalaman baru.

3.      Kepercayaan terhadap organisme orang sendiri, Yang berarti bertingkah laku menurut apa yang dirasa benar, merupakan pedoman yang sangat diandalkan dalam memutuskan suatu tindakan yang lebih dapat diandalkan daripada faktor-faktor rasional atau intelektual.

4.      Perasaan bebas,

Semakin seseorang sehat secara psikologis, semakin mengalami kebebasan untuk memilih dan bertindak.

5.      Kreativitas,

Seorang yang  kreatif bertindak dengan bebas dan menciptakan hidup, ide dan rencana yang konstruktif, serta dapat mewujudkan kebutuhan dan potensinya secara kreatif dan dengan cara yang memuaskan.

      APLIKASI

Carl Roger sebenarnya tidak begitu banyak memfokuskan kepribadian. Teknik terapi lebih banyak mewarnai berbagai karya akademiknya. Mula-mula corak konseling ini disebut  non-directive therapy, kemudian digunakanClient Centered therapy dengan maksud individualitas konseling yang setaraf  dengan individualitas konselor. Menurut Rogers, dalam teknik ini ingin diciptakan suasana pembicaraan yang permisif.

Dalam dunia psikologi Rogers selalu dihubungkan dengan metode psikoterapi yang dikemukakan dan dikembangkannya. Terapi yang dikemukakannya itu dinamakan: non-directive therapy atau client centered therapy.

Non-directive therapy ini menjadi popular karena:

a.       Secara historis lebih terikat kepada psikologi daripada kedokteran

b.      Mudah dipelajari

c.       Untuk mempergunakannya dibutuhkan sedikit atau tanpa pengetahuan mengenai diagnosis dan dinamika kepribadian

d.      Lamanya perawatan lebih singkat jika dibandingkan misalnya dengan terapi secara psikoanalistis.

Dasar dari teknik ini adalah manusia mampu memulai sendiri arah perkembangannya dan menciptakan  kesehatan dan menyesuaikannya. Sebab itu, konselor harus mempergunakan teknisnya untuk memajukan tendensi perkembangan klien tidak secara langsung tetapi dengan menciptakan kondisi perkembangan yang positif dengan cara permisif. Konselor sebanyak mungkin membatasi diri dengan tidak memberikan nasihat, pedoman, kritik, penilaian, tafsiran, rencana, harapan, dan sebagainya.

Dengan cara ini, konselor dapat membantu klien untuk mengemukakan pengertiannya dan rencana hidupnya. Untuk memungkinkan pemahaman ini konselor diharapkan bersifat dan bersikap:

1.      Menerima (Acceptance),

Sikap terapis yang ditujukan agar klien dapat melihat dan mengembangkan diri apa adanya.

2.      Kehangatan (Warmth), Ditujukan   agar  klien   merasa  aman   dan memiliki penilaian yang lebih positif tentang dirinya.

3.      Tampil apa  adanya (Genuine),

Kewajaran yang perlu ditampilkan oleh terapis agar klien memiliki sikap positif.

4.      Empati (Emphaty),

Menempatkan diri dalam kerangka acuan batiniah (internal frame  of reference),  klien   akan memberikan manfaat besar dalam memahami diri dan problematikanya.

5.      Penerimaan tanpa  syarat (Unconditional positive  regard),

Sikap penghargaan tanpa tuntutan yang ditunjukkan terapis pada klien, betapapun  negatif perilaku atau sifat klien, yang kemudian sangat bermanfaat dalam pemecahan masalah.

6.      Transparansi (Transparancy),

Penampilan  terapis  yang transparan atau tanpa topeng pada   saat  terapi   berlangsung    maupun  dalam kehidupan keseharian merupakan   hal yang penting  bagi klien untuk mempercayai dan menimbulkan rasa aman terhadap segala sesuatu yang diutarakan.

7.      Kongruensi (Congruence),

Konselor   dan  klien  berada pada hubungan yang sejajar dalam   relasi  terapeutik  yang   sehat. Terapis  bukanlah  orang  yang memiliki kedudukan lebih tinggi dari kliennya.

Kondisi-kondisi yang memungkinkan klien mengubah  diri secara konstruktif mengharuskan klien dan terapis berada dalam kontak psikologis. Dengan demikian, akan dapat dilihat perubahan yang terjadi dalam proses terapi antara lain :

1.      Klien akan mengekspresikan pengalaman dan perasaannya tentang kehidupan, dan problem yang dihadapi.

2.      Klien akan berkembang menjadi orang yang dapat menilai secara tepat makna perasaannya.

3.      Klien mulai merasakan self concept antara dirinya dan pengalaman mereka.

4.      Klien sadar penuh akan perasaan yang mengganggu.

5.      Klien mampu mengenal konsep diri dengan terapi yang tidak mengancam.

6.      Ketika terapi dilanjutkan, konsep dirinya menjadi congruence.

7.      Mereka mengembangkan kemampuan dengan pengalaman yang dibentuk oleh unconditional positive regard. (hal positif tanpa syarat)

8.      Mereka akan mengevaluasi pengalaman-pengalamannya sehingga mampu berelasi sosial dengan baik.

9.      Mereka menjadi positif dalam menghargai diri sendiri.

Setelah terapi, klien akan mendapatkan insight secara mendalam terhadap diri dan permasalahannya.

1.         Mereka menjadi terbuka terhadap pengalaman dan perasaannya sendiri.

2.         Dalam pengalamannya sehari-hari mereka bisa mentransendensikan, jika diperlukan.

3.         Mereka menjadi kreatif. Mereka merasa dalam hidup menjadi lebih baik, juga dalam hubungan dengan orang lain.

Kelemahan atau kekurangan pandangan Rogers terletak pada perhatiannya yang semata – mata melihat kehidupan diri sendiri dan bukan pada bantuan untuk pertumbuhan serta perkembangan orang lain. Rogers berpandangan bahwa orang yang berfungsi sepenuhnya tampaknya merupakan pusat dari dunia, bukan seorang partisipan yang berinteraksi dan bertanggung jawab di dalamnya.

Selain itu gagasan bahwa seseorang harus dapat memberikan respon secara realistis terhadap dunia sekitarnya masih sangat sulit diterima. Semua orang tidak bisa melepaskan subjektivitas dalam memandang dunia karena kita sendiri tidak tahu dunia itu secara objektif.

Rogers juga mengabaikan aspek-aspek tidak sadar dalam tingkah laku manusia karena ia lebih melihat pada pengalaman masa sekarang dan masa depan, bukannya pada masa lampau yang biasanya penuh dengan pengalaman traumatik yang menyebabkan seseorang mengalami suatu penyakit psikologis.

  Ide dan konsep teorinya banyak didapatkan dalam pengalaman-pengalaman terapeutiknya yang banyak dipengaruhi oleh teori kebutuhan manusia (bunan needs) yang diperkenalkan Abraham H. Maslow.

2.3 Teori Belajar Humanisti Abraham H. Maslow

Pada awal karirnya, Maslow melakukan observasi terhadap monyet.Ia melakukan pengamatan intensif terhadap perilaku monyet. Berdasarkan pengamatannya didapatkan kesimpulan bahwa beberapa kebutuhan lebih diutamakan dibandingkan dengan kebutuhan yang lain. Contohnya, jika Anda lapar dan haus, maka Anda akan cenderung untuk mencoba memuaskan dahaga. Anda dapat hidup tanpa makanan selama berminggu-minggu, tetapi tanpa air Anda hanya dapat hidup selama beberapa hari saja, karena kebutuhan akan air lebih kuat daripada kebutuhan akan makan. Tetapi, jika Anda sangat haus, tapi kemudian tersedak dan Anda tidak dapat bernapas, maka kebutuhan untuk bernapas lebih penting dibandingkan dengan kebutuhan akan air untuk minum.

Berdasarkan pengalaman tersebut Maslow membuat ide mengenai hierarki kebutuhan yang sangat terkenal. Menurutnya, terdapat empat lapisan kebutuhan manusia, yaitu :

1.      Kebutuhan Fisiologis

Kebutuhan fisiologis adalah kebutuhan dasar manusia. Kebutuhan ini menyangkut kebutuhan akan oksigen, air, protein, garam, gula, kalsium, mineral, dan vitamin, termasuk juga kebutuhan untuk menjaga keseimbangan pH ( menjadi terlalu asam atau basa akan dapat membunuh ) dan temperature ( 98,6 atau dekat dengan itu ) selain itu, terdapat juga kebutuhan untuk aktif, istirahat, tidur, untuk mengeluarkan limbah ( CO2, keringat, urin, dan kotoran ), kebutuhan untuk menghindari rasa sakit dan kebutuhan untuk berhubungan seks. Maslow percaya dengan penelitian yang menyatakan bahwa kebutuhan ini sebenrnya bersifat individual. Misalnya, kekurangan vitamin C akan menyebabkan kelaparan yang sangat sfesifik terhadap vitamin C, seperti jus jeruk. Ketika kebutuhan fisiologis dan kebutuhan keamanan sebagian besar sudah terpenuhi, maka lapisan ketiga kebutuhan mulaai muncul.Anda mulai merasa perlu memiliki teman, kekasih, anak-anak, hubungan kasih sayang secara mendalam dan ikatan social.Anda mulai merasa rentan terhadap kesepian dan kegelisahan social. Dalam kehiduan sehari-hari, kita menunjukan kebutuhan ini dalam bentuk keinginan untuk menikah, memiliki keluarga, menjadi bagian dari sebuah komunitas, bagian dari keluarga besar, daan anggota suatu klub, termasuk juga bagian dari apa yang kita cari dalam sebuah karir.

2.      Keselamatan dan Kebutuhan Keamanan

Ketika sebagian besar kebutuhan  fiiologis sudah dipenuhi, maka lapisan kedua akan datang. Anda akan menjadi makin tertarik untuk menjadi keadaan aman, stabil, serta terlindungi. Anda mungkin perlu untuk mengembangkan struktur, ketertiban, dan keteraturan.Kebutuhan sekarang bukan lagi lapar dan haus tetapi kebutuhan untuk mendapatkan perlindungan dari ketakutan dan kecemasan.Dalam kehidupan sehari-hari, kebutuhan tersebut di manifestasikan dalam bentuk keinginan untuk memiliki sebuah rumah di lingkungan aman, keamanan di lingkungan kerja, rencana pensiun, asuransi, dan sebaginya.

3.      Kebutuhan Memiliki Cinta

Ketika kebutuhan fisiologis dan kebutuhan keamanan sebagian besar sudah terpenuhi, maka lapisan ketiga kebutuhan mulaai muncul.Anda mulai merasa perlu memiliki teman, kekasih, anak-anak, hubungan kasih sayang secara mendalam dan ikatan social.Anda mulai merasa rentan terhadap kesepian dan kegelisahan social. Dalam kehiduan sehari-hari, kita menunjukan kebutuhan ini dalam bentuk keinginan untuk menikah, memiliki keluarga, menjadi bagian dari sebuah komunitas, bagian dari keluarga besar, daan anggota suatu klub, termasuk juga bagian dari apa yang kita cari dalam sebuah karir.

4.      Kebutuhan Penghargaan

Pada tahap selanjutnya, kita mulai mencari sedikit harga diri.Maslow mencatat dua versi mengenai kebutuhan penghargaan, yaitu kebutuhan yang lebih rendah dan yang lebih tinggi. Kebutuhan yang rendah adalah kebutuhan untuk menghormati orang lain, kebutuhan akan status, ketenaran, kemuliaan, pengakuaan, perhatian, reputasi, apresiasi, martabat, bahkan dominasi. Kebutuhan yang “ tinggi” adalah kebutuhan akan harga diri, termasuk perasaan, seperti keyakinan, kompetensi, prestasi, penguasaan, kemandirian, dan kebebasan. Kebutuhan penghargaan diri dikategorikan tinggi karena bentuknya tidak seperti rasa hormat dari orang lain. Misalnya, apabila menyangkut harga diri, maka akan sulit untuk merasa kalah ( perasaan lebih rendah ). Vers negatif kebutuhan ini adalah rendah diri dan kompleks inferioritas ( inferiority complexs ). Dalam hal ini, Maslow mengakui konsep adler mengenai kompleks inferioritas yang merupakan akar dari sebagian besar masalah-masalah psikologis kita.

Di Negara modern, sebagian besar dari kita memiliki apa yang kita butuhkan untuk memenuhi kebutuan fisiologis dan kebutuhan keselamaatan, tetapi lebih sering tidak memiliki cukup cinta dan perasaan memiliki. Demikian juga dengan rasa hormat, yang sering tampak begitu sulit untuk di dapati. Barangkali, kondisi ini terbalik dengan negara yang belum maju, seperti Indonesia, bisa saja kita tidak dapat memenuhi kebutuhan fisiologis dan keamanan, banyaknya orang miskin dan bencana alam yang tidak tertangani dengan baik, tetapi kita masih memiliki persaudaraan yang erat dan rasa hormat yang tinggi dan generasi yang lebih muda dan kelompok sosial yang lain.

Keempat tigkatan yang awal hierarki di atas disebut deficit kebutuhan, atau D-need.Jika anda tidak memenuhi satu kebutuhan, berarti anda memiliki satu defisit, anda merasa perlu untuk memenuhiya. Namun, jika anda memenuhi semua yang anda butuhkan, anda tidak merasa defisit sama sekali. Dengan kata lain, kebuuhan tersebut berhenti memotivasi diri.

Maslow juga membahas tingkatan tersebut dalam prinsip homeostatis. Homeostatis adalah prinsip yang di gunakan untuk tungku thermostat anda ketika beroperasi : apabila terlalu dingin, akan berganti menjadi panas, tetapi ketika hari terlalu panas, paanas switch off ( mati ) kemudian kembali kepada suhu yang sesuai. Dengan cara yang sama, tubuh anda saat ini berkerja seperti ini, pada suatu saat anda lapar, maka anda akan berusaha memenuhi kebutuhan ini dengan makan, maka kebutuhan pun hilang an rasa lapar berhenti. Maslow kemudian memperluas prisip homeostatis untuk berbagi kebutuhan, seperti keselamatan, perasaan mmiliki, dan penghargaan.

Maslow melihat semua kebutuhan ini sebagai kebutuhan dasar hidup.Demikia juga dengan cinta dan harga diri yang diperlukan untuk pemeliharaan kesehatan.Menurutnya, kita semua memiliki kebutuhan ini dan semuanya berasal dari genetic, seperti halnya naluri.Bahkan, dia menyebut naluriah sebagai kehidupan.

Menurut teori kebutuhan Maslow, di dalam diri tiap individu terdapat sejumlah kebutuhan yang tersusun secara berjenjang, mulai dari kebutuhan yang paling rendah tetapi mendasar (physiological needs) sampai pada jenjang paling tinggi (self actualization). Setiap individu mempunyai keinginan untuk mengaktualisasi diri, yang oleh Carl R. Rogers disebut dorongan untuk menjadi dirinya sendiri (to becoming a person). Siswa pun memiiki dorongan untuk menjadi dirinya sendiri, karena di dalam dirinya terdapat kemampuan untuk mengerti dirinya sendiri, menentukan hidupnya sendiri, dan menangani sendiri masalah yang dihadapinya. Itulah sebabnya, dalam proses pembelajaran hendaknya diciptakan kondisi pembelajaran yang memungkinkan siswa secara aktif mengaktualisasi dirinya.

Aktualisasi diri merupakan suatu proses menjadi diri sendiri dan mengembangkan sifat-sifat dan potensi-potensi psikologis yang unik. Proses aktualisasi diri seseorang berkembang sejalan dengan perkembangan hidupnya karena setiap individu, dilahirkan disertai potensi tubuh-kembang baik secara fisik maupun secara psikologis masing-masing. Akan tetapi sering kali dipertanyakan, apakah anak-anak sudah mengenali kebutuhannya sendiri sehingga ia perlu belajar? Dari situlah kemudian sebagian dari kaum humanis cenderung menyustifikasi pemikiran-pemikirannya sebagai bagian yang bersinggungan dengan pendidikan orang dewasa, bukan semata-mata dengan pendidikan anak.

Akan tetapi dapat dipertanyakan sejauh mana sebenarnya terdapat teori pembelajaran orang dewasa dan apakah pembelajaran orang dewasa berbeda karakternya dari pembelajaran anak-anak. Meskipun terdapat keraguan ini, ada proposisi tentang pembelajaran orang dewasa yang memiliki banyak pengaruh pada pendidikan tinggi, jika hanya untuk membuat para pengajar (guru dan dosen) di sektor ini memeriksa kembali premis mereka dan menyesuaikan beberapa pandangan mereka. Teori belajar dewasa oleh sebagian orang dianggap sangat relevan dengan populasi mahasiswa yang lebih beragam (baik dari segi usia, cara belajar, atau latar belakang etnis, ekonomi atau pendidikan) dan dengan penelitian pascasarjana (Fry, Ketteridge & Marshall, 2014).

Malcolm Knowles dikaitkan dengan penggunaan istilah andragogi (meskipun etiologinya jauh lebih awal) untuk merujuk pada pembelajaran orang dewasa dan mendefinisikannya sebagai “seni dan ilmu untuk membantu orang dewasa belajar” (Knowles dan Associates, 1984). Rumitnya adalah bahwa ia telah mengubah definisinya selama puluhan tahun bekerja. Andragogi dianggap memiliki lima prinsip:

- Ketika seseorang semakin dewasa ia lebih dapat mengarahkan dirinya sendiri, dan oleh karenanya ia dapat belajar mandiri.

- Orang dewasa telah mengumpulkan pengalaman yang bisa menjadi sumber yang kaya untuk belajar.

- Orang dewasa siap untuk belajar ketika mereka mengalami kebutuhan untuk mengetahui sesuatu.

- Orang dewasa cenderung kurang fokus pada subjek daripada anak-anak; mereka semakin fokus pada masalah.

- Untuk orang dewasa motivator yang paling kuat bersifat internal.

Belum ada bukti empiris untuk mendukung diferensiasi ini dari pembelajaran masa kanak-kanak. Meskipun banyak kritik terhadap andragogi (misalnya lihat Davenport, 1993) istilah itu cukup berpengaruh karena banyak dosen di berbagai universitas mengenali karakteristik-karakteristik yang diperlihatkan oleh mahasiswa mereka. Banyak jenis pembelajaran yang sering digunakan dan dibahas dalam pendidikan tinggi, termasuk pembelajaran eksperiensial, otonomi mahasiswa dan pembelajaran mandiri (self-directed learning), termasuk dalam atau berasal dari tradisi pendidikan orang dewasa.

1. Kelebihan Dan Kelemahan Teori Maslow

• Kelebihan

Dari sekian banyak teori motivasional yang ada, mungkin teori Hirarki Kebutuhan Maslow yang paling luas dikenal. Setelah mencapai target yang paling dasar, maka secara otomatis akan mencoba memenuhi kebutuhan yang berada di atasnya. Secara umum dapat dikatakan bahwa teori Maslow telah meletakkan batu pertama untuk penelitian struktur individu terutama menyangkut apa yang lebih mendorong perilaku tertentu dalam organisasi dan dalam bidang pembelajaran melalui identifikasi pada kebutuhan-kebutuhan individu.

• Kelemahan

Telah diketahui sebelumnya bahwa teori maslow ini telah diterima oleh banyak orang, namun teori ini masih harus dibuktikan secara empiris. Dalam kenyataannya, sulit sekali untuk memisahkan dan mengukur kebutuhan-kebutuhan manusia itu sendiri. Urutan hirarki spesifik tidak sama bagi semua orang. Juga tidak ada penjelasan kapan suatu kebutuhan sudah cukup terpenuhi. Dan ada beberapa kebutuhan yang dominan dalam diri seseorang pada saat yang sama. Hingga saat ini belum cukup bukti yang jelas yang menunjukkan bahwa kebutuhan-kebutuhan manusia dapat dikategorikan ke dalam lima kelompok yang berbeda atau berada pada suatu hirarki. Sejumlah ahli menjadi ragu karena hasil penelitian-penelitian memberikan hasil yang berbeda, ada beberapa penelitian yang mendukung, sedangkan yang lainnya menolak.

Terkadang seseorang merasa telah tercukupi kebutuhan dasarnya dan mencoba memenuhi kebutuhan yang berada di atasnya tanpa memperhatikan kebutuhan yang sebelumnya sehingga tidak terjadi keseimbangan dalam pemenuhan kebutuhan. Karena dalam teori ini disebutkan bahwa begitu orang melewati tingkat kebutuhan tertentu, ia tidak lagi terdorong oleh motivasi tingkat di bawahnya.

A. PEMIKIRAN-PEMIKIRAN HUMANISTIK

Sudut pandang mengenai cara kita belajar menurut teori humanistik berpegangan dengan beberapa keyakinan sebagai berikut.

1. Kurikulum sekolah harus memenuhi kebutuhan dan minat anak-anak. Kebutuhan termasuk keamanan pribadi dan rasa aman, cinta (kebutuhan keamanan), kepemilikan, prestasi, serta kebutuhan stimulasi keindahan dan tantangan mental (Cruickshank, Jenkins, & Metcalf, 2012), atau sesuai hirarkhi kebutuhan menurut Maslow, dan otonimi, kompetensi, dan relasi sosial yang sehat (Deci & Ryan, 1990).

2. Belajar harus dipersonalisasikan dan bersifat individu. Belajar harus diarahkan untuk diri siswa bukan kepada guru. Anak-anak harus diberikan kesempatan yang bebas untuk belajar sesuai minat pribadi mereka dan cara yang mereeka inginkan untuk belajar (Neill, 1969).

3. Siswa harus tidak hanya meregulasi meteri dan cara belajar, namun juga bertanggung jawab untuk mengevaluasi diri mereka dan menilai kemajuan mereka (Schunk, 2012).

4. Mengetahui cara belajar lebih penting daripada peraihan pengetahuan tertentu (Gage & Berliner, 1998).

5. Mengembangkan sikap dan nilai sebagai hal yang sama pentingnya dengan menguasai pengetahuan. Oleeh karena itu, guru harus memastikan peraihan tujuan afektif atau sikap belajar. Contohnya, siswa harus belajar cara “memperlihatkan, merespon, menilai, menginternalisasi dan beraksi terhadap informasi, atau pengetahuan.” Mereka harus tahu cara berpikir tentang informasi dan apa yang dapat dilakukan dengan informasi. 

6. Siswa paling baik dapat belajar dalam lingkungan yang aman secara psikologis tempat mereka diterima dan dihargai. Setiap anak harus diterima sebagaimana dirinya sendiri, tidak dinilai berdasarkan hal-hal yang harus atau dapat dilakukannya (Rogers & Russell, 2002).

7. Siswa paling baik belajar ketika mereka merasa nyaman tentang diri mereka sendiri dan orang lain. Mereka akan berkembang ketika mereka meenghargai diri sendiri dan efikasi atau memiliki kuasa mengontrol kejadian yang terjadi pada mereka.

8. Kita akan berhasil jika mencoba menempatkan diri kita ditempat siswa kita berada, dengan tujuan melihat pemahaman belajar dari sudut panadang mereka.

Kontribusi utama terhadap kumpulan pemikiran ini antara lain Carl Rogers, Abraham Maslow, Paulo Freire, Ivan Illich, John Holt, dan Malcolm Knowles.

B. PRINSIP-PRINSIP PEMBELAJARAN HUMANISTIK

Menurut Cruickshank, Jenkins, & Metcalf (2012), para penganut pembelajaran humanistik akan mendukung dan sangat setuju dengan proposisi-proposisis berikut ini.

1. Guru harus memberikan perhatian yang lebih untuk membantu para siswa belajar lebih jauh mengenai diri mereka sendiri.

2. Perilaku siswa kebanyakan hasil dari perasaan mereka tentang kepercayaan diri, harga diri, dan martabat diri.

3. Siswa harus didukung untuk percaya bahwa mereka mampu secara akademik dan sosial.

4. Siswa harus diberikan lingkungan yang aman, di mana mereka didorong untuk membuat pilihan akademik dan sosial yang bijak.

5. Para siswa harus merasa diterima, lepas dari prestasi sekolah, perasaan atau perilaku lainnya.

6. Para siswa harus belajar menghargai diri mereka sendiri dan orang lain.

7. Para siswa harus didorong untuk mengejar minat mereka sendiri.

Beberapa prinsip pembelajaran humanistik antara lain berikut.

1. Pembelajaran hendaknya berfokus pada upaya untuk memahami cara manusia menciptakan perasaan, sikap, dan nilai-nilai.

2. Pembelajaran hendaknya bertemakan upaya untuk memenuhi kebutuhan dasar, terutama afeksi seperti emosi, perasaan, sikap, nilai, predisposisi, dan moral.

3. Pembelajaran hendaknya menumbuhkan harga diri dan keyakinan.

4. Pembelajaran hendaknya berfokus pada kebutuhan. Misalnya, afiliasi adalah kebutuhan manusia yang kuat. Dengan demikian, sekolah harus memastikan bahwa semua anak memiliki kesempatan untuk mendapatkan hubungan yang baik dengan trman sepermainannya den dengan para guru. Dengan mempertimbangkan minat mereka, di antaranya, anak-anak tertarik dengan lingkungannya, sehingga harus memiliki kesempatan untuk belajar di dalam dan dari lingkungannya.

5. Sekolah harus menyesuaikan diri menurut kebutuhan anak, bukan anak yang menyesuaikan dengan kebutuhan sekolah.

Beberapa metode pembelajaran humanis, baik untuk sebagian maupun seluruhnya antara lain adalah metode pembelajaran individual, metode pembelajaran kooperatif, mengundang kesuksesan sekolah, klarifikasi nilai, pembelajaran moral dan karakter, dan pembelajaran multietnik. Metode proyek membiarkan anak-anak meraih minat belajar personal. Pembelajaran kooperatif meningkatkan perkembangan sosial dan emosional, di mana anak saling berbagi, menerima, dan menghormati (“semua untuk satu, satu untuk semua”).

BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan

Teori humanisme merupakan konsep belajar yang lebih melihat pada sisi perkembangan kepribadian manusia dengan menerapkan pendidikan dan pembelajaran berdasarkan pada kebutuhan dan minat siswa. Karena kebutuhan dan minat adalah faktor yang mendorong atau memotivasi kita. Selain itu, mereka menginginkan pendidikan berdasarkan kebutuhan dan minat individuaal dari para siswa agar menciptakan lingkungan kelas yang sehat secara sosial dan emosional, yang ditandai dengan adanya penerimaan dan rasa saling menghargai.

Salah seorang tokoh teori belajar humanisme adalah Carl Ransom Rogers (1902-1987) yang lahir di Oak Park, Illinois, Chicago, Amwrika Serikat. Rogers terkenal sebagai seorang tokoh psikologi humanis, aliran fenomenologis-eksistensial, psikolog klinis dan terapis. 

Ide pokok dari teori – teori Rogers yaitu individu memiliki kemampuan dalam diri sendiri untuk mengerti diri, menentukan hidup, dan menangani masalah–masalah psikisnya asalkan konselor menciptakan kondisi yang dapat mempermudah perkembangan individu untuk aktualisasi diri.

Akan tetapi, Ide dan konsep teorinya banyak didapatkan dalam pengalaman-pengalaman terapeutiknya yang banyak dipengaruhi oleh teori kebutuhan manusia (bunan needs) yang diperkenalkan Abraham H. Maslow.

 Terdapat empat lapisan kebutuhan manusia, yaitu :

1. Kebutuhan Fisiologis

2. Keselamatan dan Kebutuhan Keamanan

3. Kebutuhan Memiliki Cinta

4. Kebutuhan Penghargaan

Keempat tigkatan yang awal hierarki di atas disebut deficit kebutuhan, atau D-need.Jika anda tidak memenuhi satu kebutuhan, berarti anda memiliki satu defisit, anda merasa perlu untuk memenuhiya. Namun, jika anda memenuhi semua yang anda butuhkan, anda tidak merasa defisit sama sekali. Dengan kata lain, kebuuhan tersebut berhenti memotivasi diri.

3.2 Saran

Dari makalah kami ini, kami berharap para pembaca mampu memanfaatkannya sebagai sumber belajar untuk menambah wawasan dan pengetahuan. Dan tak lupa kritik, masukan, saran, dalam bentuk apapun sangat kami hargai agar kedepannya penulisan makalah kami menjadi lebih baik.

DAFTAR PUSTAKA

Rian. S. 2014. Teori Hierarki Kebutuhan Maslow. http://belajarpsikologi.com/teori-hierarki-kebutuhan-maslow

            Wikipedia. Abraham Maslow. URL: http://id.wikipedia.org/wiki/Abraham_Maslow (diakses 27 Mei 2014)